鐘南山:當(dāng)前科技界浮躁不踏實(shí) 醫(yī)學(xué)人文精神淪落

“作為科技工作者，我認(rèn)為，文化建設(shè)不單是指文化界、文藝界，也包括科技界”——在近日召開的紀(jì)念廣東省科協(xié)成立50周年大會上，中國工程院院士鐘南山說，科技界更需要一種科學(xué)的、正確的人文思想，不僅包括做事，也包括做人。

　　鐘南山認(rèn)為，在做事上，科技工作者做研究不僅要敢闖，還要實(shí)干，“可是，當(dāng)前科技界大的問題，就是浮躁、不踏實(shí)!”

　　為此，鐘南山說了這樣一件事：他曾收到一封信，說去年底在包括《新英格蘭雜志》等在內(nèi)的11家世界生物醫(yī)藥類雜志主編參加的會議上，當(dāng)討論到來自中國的論文時，與會者說，在這些雜志上發(fā)表文章的中國作者越來越多是好事，但他們都發(fā)現(xiàn)了幾個問題：，這些來自中國作者的文章，很多存在倫理問題；第二，存在造假問題，有些數(shù)據(jù)根本不可信；第三，存在抄襲問題；第四，存在一稿多投問題。于是，他們互相提醒，對今后來自中國的論文要多加注意。

　　“這對我來說，是很大的刺激。這也從一個側(cè)面說明，在科技界，浮躁的思想是要不得的。”而在做人方面，結(jié)合自己的學(xué)科研究，鐘南山表示，醫(yī)者更需要人文精神：“現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系為什么那么緊張？除了醫(yī)療資源的公益性和公平性不夠，不能否認(rèn)，我們的醫(yī)學(xué)人文精神在這幾年有所淪落。”

　　鐘南山以前曾不止一次地表達(dá)“醫(yī)學(xué)人文精神淪落成醫(yī)患關(guān)系緊張?jiān)蛑?rdquo;的觀點(diǎn)。此次他再次強(qiáng)調(diào)，醫(yī)生首先是為大家服務(wù)的，是愛人、助人、與人為善的。

　　鐘南山認(rèn)為，醫(yī)患關(guān)系是一個綜合問題，不能坐等制度完善，而要首先提高醫(yī)生的人文素養(yǎng)。他十分惋惜地說，在我國，人文醫(yī)學(xué)的教育很不夠。比如，南海紅會醫(yī)院“活嬰當(dāng)死嬰棄”事件；汕頭一婦女在醫(yī)院里本是安胎，卻吃了墮胎藥；在東莞某大醫(yī)院，孩子因?yàn)樯虾粑栏腥敬蜥樁?mdash;—家長發(fā)現(xiàn)有一頁病歷被撕掉了，問醫(yī)生時，對方竟說“沒寫好，所以撕了”。

　　鐘南山還專門解釋了什么叫創(chuàng)新。他說，某人有了發(fā)明或發(fā)現(xiàn)，文章又可以在高水平的雜志上發(fā)表，這當(dāng)然可喜，但這不叫創(chuàng)新，充其量只是創(chuàng)意，因?yàn)樗€沒有產(chǎn)生效益。

　　“再比如，我們引進(jìn)一個汽車項(xiàng)目”，鐘南山又打比方說，雖然我們對這個項(xiàng)目進(jìn)行了吸收和改造，也產(chǎn)生了很大的經(jīng)濟(jì)效益，但這跟原始的創(chuàng)新仍有區(qū)別，充其量只是創(chuàng)建。

　　“你的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，拿過來以后變成一個成果或成品，后產(chǎn)生了社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，這個過程才叫創(chuàng)新。”鐘南山說，正因?yàn)槿绱耍S多諾貝爾獎獲得者的研究，需要經(jīng)過好幾十年，轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品、產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益以后，才會被認(rèn)可。